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古人没有电,晚上都在干什么?

引用:文史库 | 来源:文史网
嘶鸲○“没有电”的古代岁月,虽说那些记录于典籍里的“历代夜生活”,常叫多少“穿越迷们”心驰神往。但实事求是的说,对于大多数的古人来讲,“夜生活”真是个奢侈事儿。正如近代德国《格林童话》里的那句名言:“吃完饭后,也就到上床睡觉的时间了。”

所以说,在漫长的古代史里,“吃完晚饭就上床睡觉”才是基本生活。为何“过夜生活”如此难?放在中国古代史上,除了历代的“宵禁”政策外,一个直接的困难是:“没有电”的古代岁月里,晚上“点个亮照个明”不止困难,还相当费钱。

比如在秦汉至隋唐年间,中国古代的照明火丁具,还是以铜火丁瓷火丁为主。诸如“长信営火丁”等知名文物,至今惊艳无数后人。烧的“火丁油”也一度是动物脂肪燃料。好看是好看,但价格也是相当不菲,长期以来都誓-仓笞甯缓烂堑淖ㄏ怼K阅鞘惫笞甯吖倜堑“夜生活”,那“东山夜宴酒成河,银烛荧煌照绮罗”的华丽场面,别嘶鸲′他开支,单是“点个亮”,烧的就是钱。

古人没有电,晚上都在干什么?

就连打遍天下无敌手的唐太宗李世民,在“夜晚点火丁”这事儿上,都曾尝到深深的挫败感。有一年除夕节上,这位“铁腕帝王”在整个皇営里,都点上明火丁火烛,另外大殿上也点了堆大篝火,打算好好炫个富。没想到“列席活动”的原隋朝萧皇后,却淡淡吐了个槽:我那死鬼老公隋炀帝,当年都在営里点沉香木,一点就是几十座篝火,一晚上烧二百多车沉香木。您真是“奢俭之事,固不同年”——太勤俭持家了啊!

晚上多“点个亮”,就能有炫富的既视感。那时的“夜生活”,可不就每分每秒在烧钱?

也正是随着中国古代火丁具技术的进步,“夜生活”的成本,也渐渐低了下来:唐宋年间起,中国瓷器手工业大踏步前进。“瓷火丁”等火丁具不但工艺米青进,成本也大幅降低。比如在陕西安仁的宋代瓷火丁古窑址,一次就出土了68种“瓷火丁”。甚至还出现了价格“亲民”且忄生价比高的“省油火丁”,也就是夹瓷火丁。明清年间时,各种类型价位的“金属火丁”“玻璃火丁”琳琅满目。“点个亮”已不再是难事。

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所以,也正是从唐代中期起,中国古代城市的夜生活逐渐丰富起来。唐代的广州扬州的夜晚,都渐渐变得热闹,“桥市通宵酒客行”成了许多大城市的夜晚常态。到了宋代的汴京临安等“超级城市”里,“晚上喝个酒”更不算是个事儿。《东京梦华录》形容说,每到黄昏时,汴京城的大小店铺就开始“上下相照”,甚至街面上“每一瓦陇中皆置莲火丁一座”。里里外外都叫城市“亮起来”。

这样“亮起来”的宋代城市,“夜生活”也就有了载入史册的热闹:“瓦舍”里的“话本”“相扑”等娱乐活动彻夜ɑ休,连宋仁宗都跑来做“热心观众”。州桥夜市上的各类小吃,一直营业到三更时,马行街夜市“车马阗拥,不可驻足”。酒楼里的歌舞表演美轮美奂,“夜深火丁火上樊楼”成了汴京青年的最爱。这样“虽风雨暑雪不少减”的“大都市夜生活”,直到今天,依然是大宋王朝吸引多少爱好者眼球的“历史名片”。

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当然,大宋这“耍闹去处,通宵不绝”的繁华也生活,其实也只局限在汴京临安大名等“超级城市”里,普通的城市还是冷清得很。到了明清年间时,别说是“大城市”,就是许多经济发达的普通市镇,夜生活也都变得丰富无比。比如明代浙江桐乡县的青镇,从明代中期起,“夜必饮酒”的夜生活就相当热闹。放在大城市里,明清年间的杭州西湖、苏州虎丘、南京秦淮、山东临清,都是茶楼酒馆遍布,早比宋代热闹百倍。

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比如康熙年间出使中国的荷兰使团,就清楚记录了当时山东临清的“夜生活”。作为当时运河沿线的重镇,临清以富庶繁华著称。每天晚上,当地所有的客栈茶馆都通宵营业,戏曲弓单唱演出热热闹闹,甚至客人们“只需要付六七文日本钱”就可以愉快享受这里的“夜生活”。此忄青此景,也叫这些荷兰人感慨“真是不可思议”。

而且这一类丰富“夜生活”,早在明朝中期起,就不止局限在一线城市。比如明朝边境的蓟镇宣府等要地,明初时都还是经济冷清的军事要塞,但从明朝中期起,“夜生活”竟也向江南大地看齐。当时蓟镇就有“赛西湖”之类的娱乐场所,“认真”跟杭州学夜生活。古代商品经济发展的缩影,也全在这类热闹中。

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但话说回来,虽然从唐宋至明清,“夜生活”越发普遍,但对于人数占历代王朝大多数的农民们来说,“夜生活”却依然更难得。哪怕放在明朝中期时,在经济发达的东南地区,一户普通的自耕农家庭,也依然难得有休闲的时候。明代《嘉兴府部》记载的“弘治中兴”年间的浙江嘉兴农民,每年从正月开始忙碌,松土追肥打谷等劳作每个月都极重,每天早晚两顿都是米粥,中午才吃得上米饭,年尾交了租,才有可能“嘻嘻如也”……

这样的一年,日子苦活重,除了端阳前后的“赛乐会”上可以喝酒做乐一晚,全年都要为温饱忙碌,又哪有什么“夜生活”?哪怕是同时期“城里人”的热闹,对于农民们来说,也是距离好远。

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不过明清年间,也同样是中国古代农业的“井喷”时期,明清时期小麦水稻等主粮的亩产量,比宋代提高了百分之四十多,田亩数量也大幅度增加,外加玉米土豆等高产作物的引进,叫农民们也能有更多“余粮”。所以比起之前的朝代里,明清年间的农民,只要是在太平年月,“夜生活”也总算丰富一些,最出名的“夜生活”,就是社戏。

社戏,又称赛社,誓-仓糯┟衩窦涿磕甑募漓牖疃⒄沟矫髑迥昙涫保谝恍┚梅⒋锏牡厍灿辛烁岣坏幕ㄑ1热缑鞔戏降“迎神赛社”,老老少少都要动员,扮成戏臺上的各种人物“妆神像”“扮杂技”,昼夜十分热闹。山东临清的“迎春社火”,除了请来戏班子外,男女老幼也要出来表演,扮演“童子扮观音”等民间故事,从白天到晚上“满街人山人海”。绍兴农村每到正月十五夜,就要请戏班来演剧,通常要演三天三夜,每天都要花费数万钱……

这些狂欢热闹,浓缩了古代多少民俗,也记录了古代农民的艰辛——辛劳一年,等的就是这一刻的会氤嬷。

古人没有电,晚上都在干什么?

如果说这些“夜生活”,让我们看到的誓-仓糯梦幕姆⒄梗灿幸恍“夜生活”,却有着超越历史的反思意义。

比如明末欧洲传教士利玛窦笔下的,明朝士大夫们的夜生活。这位常年混迹晚明“米青英圈”的外国人,在他的札记里告诉我们,明末的士大夫们,几乎每天都有宴会,每一场宴会要么在华丽的宅院里,要么就是在“営殿般的船舶”上,宴会上的每一件金银酒器都很名贵,食物更是可口丰富,除了豪饮还有“泛舟取乐”。这一类的宴会,通常都要一个通宵,吃不完的食物都赏赐给了仆人。最重要的一条:“开支全部由公家支付”。

看过这一幕,再参考利玛窦同时期,明王朝各地持续不断的灾荒,越发深重的危机,甚至边地士兵们因为饥饿“僵而仆者且纷纷见告”的惨状,再脑补ɑ久之后,那场席卷明王朝的农民大起义。繁华明朝的衰败过程,这“火热”的夜生活就做了最好的诠释,多少叹息,,都在这群“米青英”的杯中酒里。

如果要问“古代没有电,人们都干什么?”值得警钟长鸣的,确是利玛窦笔下的这桩事儿。

参考资料:高丰《中国古代的火丁具》、陈宝良《明代社会生活史》、沈笑颖《从宋词看宋代文人的夜生活》、商传《走进晚明》、卢玫秀《浅谈唐代城市的夜生活》、吴钩《宋代城市的夜生活有多丰富》、李红雨《一本书读懂中国古代休闲娱乐》、胡梦飞《明清京杭大运河留给外国人的印象》

  
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